伊拉斯姆對路德改教的回應
"Portrait of Desiderius Erasmus of Rotterdam with Renaissance Pilaster" 1523 Painting by Hans Holbein the Younger (1498–1543) Photo from Wikipedia 從新教的角度，我們相當推崇馬丁路德勇敢的推動教會改革，也由於他及一些改教者的努力，使得教會重新走回合於聖經教導的方向。不過，當改教運動開展之際，並非所有教會人士都響應路德，其中一位具代表性的人物是伊拉斯姆(Desiderius Erasmus, 1466-1536)。 伊拉斯姆是位荷蘭的人文主義學者，於1506年獲得神學博士學位。平生致力於希臘文原文閱讀及翻譯新約聖經，除了從聖經的教導了解耶穌的救贖是一份白白的恩典之外，他也從中發現當時中世紀教會許多錯誤的教導，例如：以購買贖罪卷換取贖罪的要求。青少年時期因為父親離家去當修士，母親去世之後，監護人不願照養他及他的哥哥，便將他們兩人送進了修道院，在這樣不情願之下他成了一名修士。 個人的學問研究及修道生活經驗，使得伊拉斯姆認為當時教會需要的更新改革包含了：去除不必要的規條及繁複的禮儀，並回到基督教最核心之地－－信心、基督、及福音。即便教會需要有任何的形式、禮儀、或教義的教導，也都應朝著培養敬虔生命為目標而有的。1509年伊拉斯姆寫了一本書名為“In The Praise of Folly”。這本書以幽默的筆法嘲笑了當時主流教會及政治社會的愚笨，以及如何以自己的愚笨自誇來建構他們的世界。除了這本書，他還寫了一些文意指出教會的問題。不過，當路德於1517年開始提倡改教，甚至不惜在1520年與天主教教會決裂之際，伊拉斯姆不但不支持路德的改教運動，還公開寫信責備路德不當如此情緒化的與教會對抗。 為何伊拉斯姆針貶教會的問題，卻不願響應路德的改教事業呢？原因之一是他對教會合一的看重，不願為了改革而與現存的教會分裂。伊拉斯姆於1533年寫了一篇文章試圖挽回決裂的兩方。他引用以賽亞書32:18 “我的百姓必住在平安的居所，安穩的住處，平靜的安歇所”為題，認為我們若在教會尋求及強調合一的話，信徒便能享有以賽亞所說的和平及平安。他也從詩篇83篇看到，聖靈命令我們要在教會維持公平及協和的關係。（註：這是伊拉斯姆對詩篇83篇的解讀，我個...